書(shū)的前言中，譯者將人類(lèi)談?wù)撍劳龊驼務(wù)撔韵啾?，并得出兩者一致的結(jié)論。其實(shí)不然，食色性也并不是死色性也。人在談?wù)撔詴r(shí)往往嘴上禁忌心里向往，而從來(lái)不見(jiàn)有人向往地談?wù)撍?。西方文人歷來(lái)比較開(kāi)放——其實(shí)不是開(kāi)放只是正常罷了——兩樣都不諱忌。所以小冊(cè)子里盡是些什么約翰、什么斯，中國(guó)的只見(jiàn)到一個(gè)沈從文，外加一個(gè)譯字，使人難辨究竟是沈從文譯別人還是別人譯沈從文?？偟母杏X(jué)，中國(guó)文人太可憐。其實(shí)，我覺(jué)得如此浩大的中國(guó)不會(huì)缺少論死的東西，除了恩萊特對(duì)中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)總體的不了解外，還包括中國(guó)文人向來(lái)覺(jué)得死這東西不登大雅之堂，偶爾寫(xiě)一些也仿佛少女的日記，只待夜深人靜時(shí)自己品讀，并有理，有理地叫。

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